突发性！美国军队在飞机场向阿富汗普通开枪导致数人死亡很多人民群众涌进飞机场攀坐飞机

8月16日报导据美联社开罗信息，塔利班政冶服务处新闻发言人阿拉法特·纳伊姆8月15日对半岛花园穆巴希尔电视台节目（Al-JazeeraMubasherTV）说，战事在阿富汗早已完毕。他说道，外交部门并不是围攻总体目标，塔利班将为阿富汗中国公民和外交使团给予安全性。

报导称，纳伊姆表明，塔利班机构看到了20年来勤奋和放弃的成效，“大家早已完成了大家所追求完美的总体目标，即国家的随意和老百姓的单独”。

他还说，塔利班不容易干预他国事务管理，但也不能他国干预她们的事务管理，塔利班提前准备根据会话来解决国际社会关心的难题。

8月15日全新界面：塔利班进到阿富汗总督府

2021年8月15日发生了一件实际意义媲美2008金融风暴等级的事情——英国（新古罗马帝国）舍弃适用后的阿富汗亲美政党以迅雷不及掩耳之势快速倒台，其速率让人赞叹不已！

但对阿富汗权威专家而言，并不出现意外。

看上去，不上10天，就打进北京首都喀布尔城外，并早已将阿富汗美国总统比拉尔逼到离职程度，塔利班发展战略推动速率称之为飞速，但事实上，在看不到的竞技场上，塔利班早已获胜阿富汗政府部门，乃至可以说，在这个隐型竞技场上，塔利班垄断性了发展战略优点。

这一看不到的竞技场，就是人心。

剥开英国虚假广告的谜雾，碰触阿富汗国家的本质，大家会发觉，阿富汗从始至终，一直是一个宗教之国。

8月16日全新界面：阿富汗普通很多人民群众涌进飞机场攀坐飞机，想离去阿富汗

如同乌克兰阿富汗权威专家所强调的：赶到阿富汗就好似进入了圣寺，从领导者到农户都为崇高的感情所感柒。

举起宗教旗帜的塔利班，在阿富汗的群众基础，不可动摇，无可撼动，甚至英国凭恃兵力，把塔利班撵到塔吉克斯坦，阿富汗人的心，依然朝着塔利班。

不容置疑，外国人比拉尔所意味着的阿富汗政府部门，决然不可以意味着阿富汗人的权益，但塔利班的获胜，会开拓出阿富汗更强的明日吗？

回答或者否认的，塔利班的获胜，仅仅阿富汗新的不成功的逐渐。阿富汗早已陷入三大矛盾的险境，这历史时间险境，塔利班拽出不来阿富汗。

第一，宗教与凡俗的矛盾

摆放在阿富汗眼前的国家发展趋势途径，仅有两根，宗教化和世俗化。

在塔利班盛行以前，阿富汗政府部门一方面根据拉拢苏非教团，将教堂国有化，进而将宗教列入国家治理体系;另一方面，政府部门又切实将宗教能量，清除在当政管理体系以外，代之以世俗化的官僚资本主义团队，并大兴区凡俗文化教育，不遗余力弱化宗教阵营。

前苏联帮扶的鲜红色阿富汗政府部门这般，英国帮扶的随意阿富汗也是这般。

宗教是智能化的绊脚石，这自不必说，但陡然的社会发展转为，超过了阿富汗社会发展的承受能力。世俗化改革创新，造成 伊斯兰的弱化和社会经济发展的不公平，从而引起深入的宗教与凡俗矛盾。

早在二十世纪20年代，宗教领导者毛拉领导干部的叛变，即击溃了阿富汗阿拉法特皇朝；到二十世纪40年代后，宗教人员接纳当代教育，并遭受印度伊斯兰教刺客信条叛变危害，建立伊斯兰教研究会等宗教政冶机构。前苏联阿富汗战事撤兵后，以塔利班为意味着的宗教能量，快速篡权，可是，特别是在留意，在篡权以后，她们便深陷了流派的搏斗与争名夺利的内部战争。

也就是说，包含塔利班以内的宗教能量，不过是披上宗教外套的凡俗政冶集团公司。就算她们夺得了政党，阿富汗的平稳也不会马上来临，极端化的观念，终究了在塔利班內部，也有一场真主旨义的内讧，也即宗教主导权的争夺。

第二，普什图人与少数名族的矛盾

阿富汗中华民族组成极为繁杂，有贴近50个中华民族。

但1747年阿富汗改革开放以来，普什图人便一直死死地操纵着国家政党，别的中华民族处在依附影响力。殊不知，行为主体中华民族普什图人，只不过是占人口总数的40%，换句话说，少数名族一旦同盟，即会占有国家行为主体主导权。

中华民族构造与权利构造的移位，促使中华民族矛盾暗生，特别是在在前苏联阿富汗战事期内，前苏联适用的人民民主党政党，便以少数名族为关键，普什图人被排拒于权利管理中心以外，传统式的普什图政冶精锐或者被杀，或者流亡国外，普什图人的权利影响力慢慢缺失。

塔利班往往兴起快速，与其说搞出的普什图民族主义者旗子，紧密联系。在方式上，塔利班是一场宗教健身运动，但实际中，他的机构组员，仍是以普什图人为行为主体。

换句话说，在凡俗方面，塔利班意味着的是普什图这一中华民族的权益，这也就必定造成与别的族裔的矛盾。实际上，在塔利班內部，早已由普什图民族主义者，瓦解出不一样族裔的军伐，仅仅方式上，接纳塔利班的领导干部。

特别是在在少数名族地域，本地军伐早就运营很多年，哪管来的是苏联人或是外国人，本地少数名族，只认自己军伐头领，这种地域，塔利班管不住、也害怕管。

英国阿富汗难题权威专家巴菲尔德便将塔利班称做“戴着方巾的普什图沙文主义”，也不无道理，塔利班篡权时，也许，也是少数名族的抵抗时。

第三，领土主权国家与部族政冶的矛盾

阿富汗最先是一个部族，随后才算是一个国家。这一城市化水平低得吓人的国家，实质上，是一个部族群集。

普什图部族是当今社会规模较大的部族机构。她们以平等性而出名，极其珍惜本人、部族的单独、公平，并将此相当于“殊荣”。因此，普什图人趋向于政治上的基层民主，抵制政府部门的操纵和中央集权政冶，也就是专家学者常说的“马塞克式”的分裂性特点。

阿富汗在历史上，一切一次君主专制的试着，总是会导致部族能量的拼命抵御，横着地说，这就类似唐朝时期的撤藩。

塔利班获得人心，压根上，或是因为它问世于部落社会，领导阶层也多见乡村的毛拉，自身便是部族政冶的品牌代言人，也就是说，它获得人心，因为它并不试着融合国家能量，只是维持阿富汗疏松错乱的部族政冶。

殊不知，一个领土主权国家，假如依照部族政冶的方式去玩，终归，或是免不了诸侯国军阀混战的乱相，表层上平稳统一，内里里，仍是一团错乱。

阿富汗的吉日，还早着呢，更不要说能在中国与美国中间，寻找一席之地了！